甘肃省社科联前任副主席、副研究员王凤显先生今日向记者透露，在他近期完成的《周易今注》书稿中提出了一个关于宇宙产生的推论，在距今约二百二十二亿年前，宇宙产生于太一大爆炸。

　　王凤显根据考古近期发现的战国竹简，结合他对河图研究的新观点，用于研究易经，发现屯卦的卦象和卦爻辞所包含的内在意义。屯卦由上坎下震组成。此处的上坎，不能当作水象解释，而是太一：下震，就是在太一内部发生大震动大爆炸。王先生说，那时的宇宙仍处于混沌状态，演化到泰卦否卦，混沌初开，阳气轻扬而形成天，阴气沉降而凝为地。

　　王先生说，在中国不少的古籍文献中，都有太一是万物始母的记载。这也就是说，古人认为物种起源于太一，他的书稿从多方考证，发现了太一在现当代的相关物质名称。太一就是氢元素。发生宇宙大爆炸的太一，是具有极大能量的重氢，在易学界称其为太极。

　　那么，在落后的商周之际，古代的人怎么可能知晓这些高深的大难题的呢？王先生讲，这是因为易经的认识方法，大不同于现代人由实践到认识，由感性认识到理性认识的路线，而是运用的一种可以称其为象思维的方法。宋代大理学家朱熹曾讲过，孔子以后，象法失传，遂使后人对易经的研读陷入困境。由此可见，象法对研读易经是个至关重要的问题。

　　王先生指出，生象之法就在易经之中。例如咸卦，山泽通气，实乃无心之感应也。艮卦，重山环抱，应当无为以静而生象等。他把易经生象之法，概括为八个字：玩占观象，赏辞修德。占筮，在易经中，只是可玩而不可当真的事情，且目的不在论吉凶。玩占的真正价值，只在于它是生象的重要途径之一。因此，王先生重申：易经的实质，不在占筮，不是迷信。

　　王凤显的这一观点曾经发表文章《谈谈〈周易〉哲学》，二00六年十月曾刊发于中央政策研究室主办的《学习与研究》杂志；《光明日报》总编室内参《情况反映》连续两期对其观点作出报道。